Одна часть моей семьи может построить и запустить ядерный реактор, вторая половина имеет свой храм.
Однажды во мне умер Бог, своим громадным трупом он давил мои ребра, деперсонализируя мое сознание. Произошло это в момент обретения мной Эроса, моего порабощения им. Конфликт мертвого Бога, позиции истинного наблюдателя в деперсонализации, отрицание Эроса в угоду монашескому пути жизни стали постоянными вопросами практики.
Вопрос эманации Бога в Человека оформился мной в теорию Бого-Человеческого вуайеризма, в которой Бог создал человека с единственной целью - из наблюдателя стать наблюдаемым.
Ввиду гипертактильности (как компенсация деперсонализации) моя художественная практика строится на тактильном императиве. Ввиду ложной слепоты (симптом деперсонализации) происходит редукция цвета и формы. Ввиду семейного эгрегора - обращение к фундаментальным вопросам - онтологии Бога.
Так, все изображенное - то, что я трогала, все черное - пространство Эреба внутри ребер или шкура Быка (персонификация Эроса), все слова сказаны либо Богу, либо Богом. Все крайне Эротизировано, потому что я проклинаю Эрос.